給【信傑和啟榮】的﹝叮嚀交代﹞：

「如果有一天」這件事，遲早必然發生，趁著我還有意識，我還能事先主張的時候，我現在就提早做個﹝叮嚀和交代﹞吧。 「如果有一天」我死了，請信傑和啟榮轉知大家無須哀傷，更無需大費周章處理我的身後事。因為「真我的自性靈性本性」已經不在了，又何需在意「假我的臭皮囊賤骨頭」呢？而我這一生自覺慚愧，似乎沒有什麼成就可言，既然沒有什麼貢獻，就更無需浪費太多錢，辦理我的身後事，這只會讓我更覺愧疚罷了，所以在此嚴正叮嚀交代信傑和啟榮如下事項： ●如果我因年老、疾病或意外，不醒人事了，你們只要：1.急救一次頂多兩次就可以了 2.若三天內情況仍希望渺茫，就請讓我走吧 3.縱使留得住身體，卻會演變成照顧我的負擔，也請讓我走吧。同時，這期間也請檢視我的身體任何器官，可還有利用剩餘價值的部分，就請誠意的捐給有緣有需要的眾生運用吧，其餘的臭皮囊賤骨頭就請盡速火化吧。 我之所以這麼叮嚀和交代，是因為你們是孝順的孩子，你們可能為了挽救我而必須付出很大的代價，我理解你們的孝心，但我不認同這樣的做法是對的；因為這個代價有可能會拖垮你們剛要起步的籌碼，而且如果花了這麼大的代價只能救得了苟延殘喘的肉體、卻救不了受苦受難的靈性，我認為不值得這麼做，因為這是沒有智慧的愚孝。 ●反之，你們該怎麼做呢？如果你們真的是想「實踐真正有智慧的孝順」的話，就請再複習一下小時候，參加兒童讀經班的「孝經開宗明義章第一」所述。 仲尼居，曾子侍。 子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」 曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 《大雅》云:『無念爾祖，聿修厥德。』」 如果你們真懂孝經所述，我就不必多說了，反之，如果不懂孝經所言，我也就多說無益了。果真如此，不怪你們，要怪我自己，沒教好你們。 ●「如果有一天」真的發生了，請務必將身後事處理費用控制在新台幣10萬元以內，不需要發訃聞、不需要用太長的時間處理、不需要多餘的佈置、不需要多餘的法事、不需要多餘的排場、不需要多餘的人手幫忙、不需要多餘的親朋好友相送，因為人生本來就是因緣際會，又何需太在乎形式體制？我認為：修與不修就在平常，悟與不悟就看這次。 ●「如果有一天」真的發生了，我想拜託『燕麟兄-林燕麟』說說他所認識的小老弟-陳德本，在我心中『燕麟兄』是以道為用的良師益友，穩健、挑戰、有見地、敢衝撞，他所表述的，就幾乎等同我內心所想的。 ●「如果有一天」真的發生了，我希望拜託『達觀師父』檢視他所認識的老朋友-陳德本，在我心中『達觀師父』更是開悟的出家修行人，有智慧、有體悟、有著述、有實績，我很想找機會請問他：德本可有長進否？開悟否？ ●「如果有一天」真的發生了，請為我播一曲『飄零的落花』，因為我覺得：我這一生的命運、經歷、處境與這首曲子有很多部分有際遇相似之處，但我想今後我將可以放下這個擔子、這個角色了。 ●「如果有一天」真的發生了，請為我放一首『彌勒救苦真經』，我深深知道：我的愿未了、我的志難伸、我的事否竟、我的時不予，一切的一切，我誠摯懺悔請求【我的冤親債主大德們】諒解、更誠摯叩請【彌勒祖師格外開恩從輕處置】！ ●「如果有一天」真的發生了，請將我的『骨灰』分成五部分，處置如下： 1.首先請將骨灰大部分裝甕，放在豐原觀音山靈山寶塔。 2.其次再請將骨灰一小部分，放在與歷代祖先牌位一起。 3.然後將骨灰一小部分，灑在中興嶺家處，我會盡力守護家園。 4.再則將骨灰一小部分，灑往汪洋大海裡，讓我自在悠游其中。 5.最後將骨灰一小部分，灑向高山風起時，讓我法喜飄向天際。 最後，我必須向父親大人請罪，孩兒不孝，不能完成你的遺願。也必須向母親大人致歉，孩兒不孝，有辱厚望。再向髮妻順珠說，是我無能，你受苦了！ 陳德本 書於 2013.06.13